КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЕТХОГО и НОВОГО ЗАВЕТА
Глава 9.1
От Матфея святое благовествование ( окончание )
Перейти на предыдущую часть этой главы
9.1.125 «Вопрос о власти Иисуса» ( название раздела Библии ).
«И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?» ( Мат. 21:23-25 ).
Х-Иисус хитро вывернулся. Возьмём на заметку, что он опять проповедовал в чужом храме принципы, несовместимые с иудаизмом. Вместо того, чтобы честно ответить на поставленный вопрос, он задал встречный вопрос. Это нехороший приём. Ведь если ты честен, то и отвечай прямо. А скрытность или условие «ответ – за ответ» - это признак нечестности, изворотливости.
Первосвященники не сообразили, что в этом вопросе опять была сделана подмена понятий. Понятие «иудейский Бог» было подменено на более широкое понятие «с небес». А там, на небесах, вполне могли гнездиться и другие Боги. Те, которым поклонялись другие народы.
«Они же рассуждали между собою: если скажем: «с небес», то Он скажет нам: «почему же вы не поверили ему?» А если сказать: «от человеков», - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем» ( Мат. 21:25-27 ).
Вот первосвященники и попались в демагогическую ловушку Х-Иисуса. Но молодцы, честно сказали, что не знают, как ответить. Они не решились объявить, что Х-Иисус и Х-Иоанн проповедовали иную религию. И что их Бог – это совсем не Бог иудеев Иегова.
Панини, Джованни Паоло -- Христос среди книжников ( фрагмент ), www.gallerix.ru
А Х-Иисус, довольный тем, что его не вывели на чистую воду, ответил: «… и вам не скажу, какою властью это делаю» ( Мат. 21:27 ). Демагог и лицемер. Он не объявил им, что говорит от имени другого Бога, он использовал чуждые для его новой религии синагоги иудеев. А ведь это было фактически обманом иудеев. Вот уж действительно, волк в овечьей шкуре.
----------------------------------------------------------------------------------------
«Демагогия — набор ораторских и полемических приёмов и средств, позволяющих ввести аудиторию в заблуждение и склонить её на свою сторону, с помощью ложных теоретических рассуждений, основанных на логических ошибках (софизмах). Чаще всего применяется для достижения политических целей, в рекламе и пропаганде» ( Википедия ).
«Когда человек использует демагогические приемы — ему есть что скрывать. Это стоит уяснить четко и навсегда. Вы можете и не переспорить демагога, однако оценку его моральности поставить должны. Если хотите, можно сказать просто — демагог лжет. Можно ошибаться в своих рассуждениях, однако использование им целенаправленных методов победы в дискуссии без попытки нахождения истины может вам многое сказать о человеке» ( Демагогические приемы, https://4brain.ru/blog/демагогические-приемы/ )
«Что значит лицемер?
Можно сказать, что это человек двуличный, дурной и злонамеренный, но выдает себя за добродетельного, чистосердечного и доброго. Именно такое определение дается в словаре Ожегова. В американском толковом словаре под лицемерием понимают подделку убеждений, добродетелей и чувств, которые не свойственны человеку» ( Кто такой лицемер? http://kak-bog.ru/kto-takoy-licemer )
----------------------------------------------------------------------------------------
Итак, «оценку его моральности поставить должны». И какую же моральную оценку мы поставим Х-Иисусу?
9.1.126 «Притча о двух сыновьях» ( название раздела Библии ).
Х-Иисус продолжал морочить головы своими притчами теперь уже первосвященникам и фарисеям: вот, мол, было у одного человека два сына. Первого он послал работать на винограднике. Тот сначала отказался идти, но потом «… раскаявшись, пошел». Затем он послал второго сына. Тот бодро согласился… и не пошёл. Кто, говорит Х-Иисус, исполнил волю отца? «Говорят Ему: Первый». Отсюда Х-Иисус вывел мораль: «… мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие; Ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, видевши это, не раскаялись после, чтобы поверить ему» ( Мат. 21:31-32 ).
Кстати, из слов Х-Иисуса следует, что ВСЕ блудницы поверили ему. Значит, раскаялись и перестали блудить. И тем самым лишили население плодов своей древнейшей профессии. Если это действительно произошло бы, то народ возненавидел бы Х-Иисуса. А кто-нибудь знает, действительно они все перевоспитались? Или это Х-Иисус ляпнул для красного словца?
Сковгор, Йоаким (1856-1933) - Христос в загробном мире, www.gallerix.ru
Итак, Х-Иисус обвинил первосвященников и фарисеев в том, что те не уверовали в его новую религию. А зачем им новая? Им и при старой хорошо. Вот вы, например, не поверите в новую религию, где Бог – это трёхглавый змей. И не раскаетесь в своём неверии. Значит, вы виноваты. И в царство этого змея не попадёте.
А вам что, так уж хочется туда попасть? Нет? Тогда в чём же вы виноваты? В том, что, ввиду обилия «пророков» новых религий, вы решили игнорировать их все? Ну, так это ваше право.
Однако из-за вашего отказа раскаяться, пророк на вас очень обиделся. Таким «пророкам» осталось лишь взять в руки автомат – и вопрос решён. Как было однажды сказано: «Православие или смерть!». Оставшиеся в живых «вперед вас идут в Царство Божие».
Угрозами религию навязывать нельзя. Сегодня такие новые религии называют тоталитарными сектами. А Х-Иисус, получается, принуждал иудеев вступать в свою секту, угрожая, что иначе они не попадут в Царство Божие.
Этот призыв раскаяться и примкнуть к данной религии ( иначе вы не получите каких-то благ ) достаточно часто звучит в проповедях христианских священнослужителей. Т.е. они и сегодня применяют подобное принуждение. И даже если они и не угрожают явно, то это звучит косвенно: в это Царство Божие попадут ТОЛЬКО те, кто примкнул к нам. А остальные, мол, грешники, и им прямая дорога в ад: «И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов». Ну кому, спрашивается, это понравится?
А давайте, шутки ради, заявим наоборот: все священнослужители отправятся в печь огненную и будут там рыдать и скрежетать зубами за то, что они обманывали население лживыми обещаниями жизни души после смерти тела. За то, что жили за счёт поборов с этого обманутого населения. За то, что выдавали свои утверждения за истину в последней инстанции. За то, что эту свою ложь они приписывали Богу ( Зелёным Богам ), оскорбляя тем самым всё Галактическое Сообщество. Достаточно?
9.1.127 Х-Иисус разошёлся и выдал первосвященникам и фарисеям ещё одну длинную притчу: «Притча о хозяине, ждущем плодов от своего виноградника» ( название раздела Библии ).
Ренуар, Огюст - Сборщики винограда, www.gallerix.ru
«Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился» ( Мат. 21:33 ). Т.е., надо понимать, он сдал в аренду эти угодья. Когда пришло время урожая, он отправил своих слуг за арендной платой. Но виноградари их избили, а некоторых даже убили. Затем он послал туда же и своего сына, мол, «… постыдятся сына моего» ( Мат. 21:37 ). Но вероломные арендаторы убили и его.
Рассказав это, Х-Иисус задал свой вопрос: «Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?»
Первосвященники и ответили, как положено: «… злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои» ( Мат. 21:41 ).
Но «Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших»? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; И тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит» ( Мат. 21:42-44 ).
Вот вы что-нибудь поняли из всего этого? Хозяин виноградника не отвергал никакого камня в своём имении. Видимо, Х-Иисус заявил, что хозяин виноградника отказался от своей собственности. Но ведь это не так.
Он построил и сдал его в аренду, заранее планируя именно такую форму использования своей собственности. Потому и послал за арендной платой.
По словам Х-Иисуса получается, что этот виноградник «сделался главою угла». Т.е. что, обрёл самостоятельность или стал собственностью этих захватчиков.
А дальше – ещё хуже: «это – от Господа». Надо понимать, что Бог дал добро на эти беззакония: отобрать виноградник, избить и убить слуг и сына владельца. Да, по словам Х-Иисуса, это именно так. Ну, надо же!
«И слышавши притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит» ( Мат. 21:45 ). Получается, Х-Иисус сравнил их с хозяином виноградника, который не занимается сам своей собственностью. Себя же он сравнил с грабителями-виноградарями. То, что он «захватывал» синагоги и проповедовал там свои идеи, он приравнял к силовому захвату виноградника. Но в факте своего захвата он обвинил бедных первосвященников и фарисеев.
Но это же абсурд! Они ведь рьяно трудились в собственных синагогах, наставляя народ по своим религиозным законам. Вот вам и ещё одна демонстрация демагогии Х-Иисуса. И его высказывания очень напоминают те, которые мы слышим в последние годы: мы захватили…, запретили…, сделали это, но виноваты в этом ВЫ!
От возмущения, у первосвященников, видимо, уже не было слов. «И старались схватить Его; но побоялись народа, потому что Его почитали за пророка» ( Мат. 21:46 ).
Ну ещё бы, такого лекаря повязать хотели! Отсюда видно, что к этому времени Х-Иисус уже стал популярен.
9.1.128 Чтобы уже совсем «забить» оробевших первосвященников, Х-Иисус свалил им на головы ещё одну притчу: «Притча о брачном пире» ( название раздела Библии ). Надо думать, от такого количества поучений и обвинений, часть священников к этому времени просто сбежала.
«Иисус, продолжая [ и продолжая ] говорить им притчами, сказал: «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего…» ( Мат.22:1-2 ).
Он послал рабов привести званых гостей на пир. Те не явились, а некоторые даже убили этих посланников. Царь, рассвирепев, уничтожил отказавшихся и сжёг их город. Затем подвёл итог: «… званные не были достойны» ( Мат. 22:8 ). Хотя правильнее было бы сказать: видимо, я – плохой царь, раз они ко мне не идут на пир.
И послал рабов согнать всех, кого угодно, кого они найдут на дорогах. Это дало свой результат. «Царь, вошед посмотреть возлежащих [ на пиру ] , увидел там человека, одетого не в брачную одежду, И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал» ( Мат. 22:11-12 ).
А что он скажет? Пригнали силой, даже переодеться не дали. Да и не во что было: что имел – в то и был одет. Что ответить царю? Видимо, так и смотрел на царя исподлобья, кляня его про себя. Он не был виноват в том, что его притащили на этот пир.
«Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов; Ибо много званных, а мало избранных» ( Мат. 22:13-14 ).
Самодур был этот царь. Несправедливый, жестокий и любящий подхалимаж. Недаром избранные не захотели идти к нему на пир. Да, званных было много. А кто же был избранными? Те, кого поймали на дорогах и силой приволокли к нему?
Так что мораль сей басни ( «много званных, а мало избранных» ) Х-Иисус прицепил к совсем неподходящему примеру. Это случай полного отсутствия логики, когда вывод ( тезис ) не имеет никакого отношения к басне ( аргументам ). Но Х-Иисус, «наш рулевой», всегда прав, даже когда он не прав.
А мораль должна была бы звучать примерно так: «Что же я делаю настолько неправильно, что мои подданные вообще не хотят меня видеть?»
Чтобы так лихо вести такие разговоры, Х-Иисус должен был долго изучать и логику, и риторику, и приёмы передёргивания. Отец хорошо его подготовил. Либо там, в небесных чертогах, либо загрузил ему всё это в память и тренировал там, в пустыне, где Х-Иисус торчал 40 дней.
9.1.129 «Иисус отвечает Иродианам» ( название раздела Библии ).
Фарисеи не были сильны в логике. Да и трудно переспорить опытного демагога. Только ты ему возразишь, ещё и обосновать ничего не успеешь, а он тут же заваливает тебя уже новыми передёргиваниями и обвинениями. Но они всё таки старались: «… пошли и совещались, как бы уловить Его в словах» ( Мат. 22:15 ).
И послали к нему своих учеников с иродианами ( «приверженцами Ирода и его династии, враждебно относившимися к Иисусу Христу», Википедия ) с очень простым вопросом: «… скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Услышавши это, они удивились и, оставивши Его, ушли» ( Мат. 22:17-22 ).
Жан Валантен де Булонь -- Кесарю Кесарево, www.gallerix.ru
Видимо, они хотели поймать Х-Иисуса на отказе платить подати. Но он сразу раскусил эту их неуклюжую попытку. И обозвал их лицемерами. Мы помним, что лицемер - «это человек двуличный, дурной и злонамеренный, но выдает себя за добродетельного, чистосердечного и доброго».
Ну что ж, в таком случае любого человека, который пытается вывести демагога на чистую воду, следует называть лицемером. И всех правдоискателей, всех правозащитников, в том числе и автора настоящего Критического Анализа. Мы, значит, все – лицемеры. А вот демагог – это светоч и, можно сказать, чуть ли не Ангел небесный. Всё, как и раньше: мы, мол, всеми правдами и неправдами продавливаем свою идеологию, но двуличные и злонамеренные – именно ВЫ!
Тут Х-Иисус не преминул прицепить к своему ответу то, о чём его никто не спрашивал: « а Божие Богу». Ну не было в вопросе никакой альтернативы: кесарь или Бог. Это есть в демагогии такой специальный приём: вставлять в ответ что-то совсем не относящееся к вопросу, чтобы увести дискуссию в сторону, выгодную демагогу.
От такой подтасовки фарисеи просто обомлели и ушли.
9.1.130 «Иисус отвечает саддукеям» ( название раздела Библии ).
Теперь поймать Х-Иисуса на передёргиваниях попробовали саддукеи. Они сослались на заповедь Моисея «… если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему» ( Мат. 22:24 ).
Эта заповедь Моисея шла вразрез с утверждением Х-Иисуса, что это будет прелюбодеянием. Саддукеи продолжали: «Было у нас семь братьев: первый женившись умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; Подобно и второй, и третий, даже до седьмого…» ( Мат. 22:25-26 ). И задали Х-Иисусу свой вопрос: «Итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее» ( Мат. 22:28 ).
На что Х-Иисус ответил: «… в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» ( Мат. 22:30 ). И добавил довольно страную фразу: «… Бог не есть Бог мертвых, но живых» ( Мат. 22:32 ).
Смотрите, как ловко Х-Иисус обставил саддукеев. Он ушёл от ответа на их вопрос. Его фактически спросили, ЧЬЕЙ женой из семи братьев она будет считаться? Вместо этого он ответил на вопрос, который ему никто не задавал: «А на небесах женятся?»
И так понятно, что ПОСЛЕ воскресения она уже не будет выходить замуж, а братья не будут жениться. Незачем, да уже и нечем.
Стелла, Жак (1596 Лион - 1657 Париж) -- Встреча Христа и Девы Марии на небесах, www.gallerix.ru
А ещё кто-то там заявлял, что, мол, в Царстве Небесном нет семейственности…
А вот с фразой «Бог не есть Бог мертвых, но живых» возникает любопытная проблема. Из этой фразы следует ( ведь верующие считают слова Х-Иисуса – Истиной ), что Бог не курирует людей после их смерти. В-о-о-обще!
И в так называемом Царстве Небесном умершие в лучшем случае предоставлены сами себе. Как будто Царство Небесное – это некая резервация. Запрут там души людей – им и заняться нечем будет: душам кушать не требуется ( значит, никакой еды там нет ). Телевидение в Царстве Небесном не «светит»: ни футбол посмотреть, ни над сериалами поплакать. Да и сексом не потешишься, ведь брака там тоже нет, а вне брака – низзя. Такая тоска! В аду, наверное, и то веселее.
---------------------------------------------------------------------------------------
«… для большинства людей главная проблема вечного блаженства состоит в том, как убить время» ( Р.Хайнлайн, Иов, или осмеяние справедливости ).
---------------------------------------------------------------------------------------
Джакинто, Коррадо – Рай, www.gallerix.ru
Если бы Царство Небесное РЕАЛЬНО существовало, то Х-Иисусу не пришлось бы каждый раз выкручиваться, уходя от неожиданных вопросов. Это только в выдуманном Царстве оказались непродуманными то одни, то другие моменты.
9.1.131 «Иисус отвечает фарисеям», «Иисус ставит вопросы фарисеям» ( названия разделов Библии ).
Фарисеи не оставили своих попыток поймать Х-Иисуса на передёргиваниях: «… услышавши, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе. И один из них… спросил…какая наибольшая заповедь в законе?» ( Мат. 22:34-36 ).
Х-Иисус и выдал им: «возлюби Господа… всем сердцем твоим…». И добавил вторую по важности, как мы уже говорили, абсолютно недоработанную заповедь ( Крит.Анализ, 9.1.113 ) «возлюби ближнего твоего, как самого себя» ( Мат. 22:37,39 ).
А затем он сам пошёл в наступление на фарисеев и «… спросил их: Что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид… называет Его Господом, когда говорит: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова…» ( Мат. 22:42-46 ).
Заморочил их Х-Иисус, запутал так, что «… с того дня никто уже не смел спрашивать Его» ( Мат. 22:46 ).
Лодовико Маццолино - Христос и книжники ( фрагмент ), www.gallerix.ru
Вы, наверное, тоже не поняли, что он там наплёл и как ему отвечать. Но вы не одиноки. Надо полагать, кто-нибудь из церковников всё-таки пытался разобраться в этой путанице. Но их притянутые за уши объяснения, нашпигованные подменами понятий и псевдо-логическими построениями, обычным читателям Библии, скорее всего, покажутся заумными. Видимо, потому их и не публикуют. А ведь Библия достаточно часто разражается многословными пояснениями.
9.1.132 Затем Х-Иисус обратился к народу и своим ученикам. Очернил фарисеев и, заодно, возвысил себя ( «Признаки фарисеев», название раздела Библии ).
Начал он с мягкого обмана: «… на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; Итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте…» ( Мат. 23:2-3 ).
При этом он почему-то забыл добавить, что его, Х-Иисуса, указания часто противоречат тому, что говорил Х-Моисей. И, выполняя заветы Х-Моисея, они будут нарушать заветы Х-Иисуса. И наоборот.
Он заявил, что эти плохие лидеры сидят на шее у простых людей, сами ничего не делают, но жаждут почитания. Запретил называть их учителями, «… ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья» ( Мат. 23:8 ).
Чем-то вся его речь напоминает революционную агитацию. «Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится» ( Мат. 23:12 ). Оставалось только спеть интернационал: «кто был ничем – тот станет всем» ( видимо, автор интернационала хорошо знал Библию ).
И, естественно, Х-Иисус объявил себя лидером этого «революционного» движения: «… ибо один у вас Наставник – Христос» ( Мат. 23:10 ). Вот только броневиков в то время ещё не существовало. Поэтому свою пламенную речь он, видимо, вёл с простого возвышения.
9.1.133 «Иисус неоднократно предвещает «горе» фарисеям» ( название раздела Библии ).
Продолжая свою речь, Х-Иисус многократно обозвал фарисеев ( Мат. 23:13-36 ) лицемерами, слепыми вождями ( «Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие» ( Мат. 23:24) ), безумными и слепыми, а также змеями и порождениями ехидны.
Он обвинил их в том, что «… затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» ( Мат. 23:13 ). Т.е. фактически обвинил иудеев в том, что они ревностно придерживаются именно своей веры. Обвинение попросту нелепое. Любого, кто придерживается СВОЕЙ веры, можно обвинить в том, что он не хочет переходить в другую.
Что «… поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь» ( Мат. 23:14 ). А что, сколько им надо, пусть столько и молятся. И не Х-Иисусу, представителю ДРУГОЙ религии, им указывать. А про «домы вдов» - это вообще голословное обвинение.
В том, что обращая человека в иудаизм, они делают его «… сыном геенны…» ( Мат. 23:15 ). Себя, обращающего людей в христианство, он, естественно, ни в чём не обвиняет.
В том, что они пренебрегают важнейшим в законе – судом, милостью и верой ( Мат. 23:23 ).
В том, что соблюдая внешнюю праведность, «… внутри они полны хищения и неправды… лицемерия и беззакония» ( Мат. 23:25,28 ), «… уподобляясь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» ( Мат. 23:27 ).
Слова, слова, слова. Такими голословными обвинениями ( основанными на эмоциях и разжигании ненависти ) можно очернить и большую часть живущих сегодня людей. Главное – обвинить. А там какая-нибудь грязь, да и пристанет. А если и не пристанет, то осадок всё равно останется.
А дальше Х-Иисус немного зарвался в своих обвинениях. Он заявил: «И говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков»; Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков» ( Мат. 23:30-31 ).
Иегова раньше уже высказалась, что дети больше не несут ответственности за грехи своих отцов. Но Х-Иисус лихо отменил её слова, навесив ответственность в гибели пророков на детей, внуков и правнуков.
Обвинение «вы сами против себя свидетельствуете» является простым обманом. Признание того, что они дети ( внуки, правнуки ) своих «отцов» не является признанием какой-либо вины за деяния этих «отцов». Наоборот, они сказали Х-Иисусу, что не стали бы преследовать тех пророков.
Под конец Х-Иисус заявил, что он пошлёт им новых пророков и книжников «… и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город» ( Мат. 23:34 ).
А что же он хотел, чтобы они пускали в СВОИ синагоги чужаков, чтобы те там могли проповедовать СВОЮ религию? Давайте представим себе, что в мечеть придёт христианский священник и начнёт там проповедовать СВОЮ религию. Или, наоборот, в главный храм Ватикана придёт мусульманин, начнёт там обличать христиан и проповедовать Коран. И чем это кончится?
Можно ли обвинять верующих в том, что они придерживаются принципа «в чужой монастырь со своим уставом не ходят»? А если такое случится, по пришельцу мало не покажется.
Вся речь Х-Иисуса пронизана угрозами и принуждением: «Горе вам… как убежите вы от осуждения в геенну». И завершается чуть ли не призывом к кровопролитию: «Да придет на вас вся кровь праведная…» ( Мат. 23:13-16,23,25,27,29, 35 ). Здесь волк опять приподнял свою овечью шкуру.
Херри мет де Блес – Ад, www.gallerix.ru
Кстати, о чём говорит название раздела Библии, что Х-Иисус «неоднократно предвещает «горе» фарисеям»? Учитывая более ранние уничтожительные высказывания самой Библии, ненависть Х-Иисуса к лидерам иудаизма и его агрессивные действия по отношению к ним, можно сделать вывод: христианство стремилось полностью уничтожить иудаизм в том виде, в котором он существовал: «Вождь, Который упасет народ Мой Израиля». Вот какова действительная цена «миролюбия» Х-Иисуса и Ко.
9.1.134 Итак, и Иегова, и Х-Иисус призывали население следовать их заветам. И она, и он обещали блага для послушных и наказание за непослушание.
В этом отношении тактика Х-Иисуса осталась точно такой же, какой она была при Иегове – кнут и пряник.
Но есть и разница: она обещала за непослушание – покарать и изничтожить. А Х-Иисус обещал не изничтожать, а не пустить в Царство Божие. Т.е. из его речей исчезла кровожадность, так характерная для Иеговы.
Как «пряник», Иегова обещала, что у евреев на Земле будет просто райская жизнь. А Х-Иисус обещал иное. Видимо, идеологи Зелёных Богов позаимствовали у какой-то цивилизации удачную идею – виртуальный «пряник»: счастье в Царстве Божием. Награду, которую никак нельзя увидеть при жизни и оценить, хороша она или плоха. Потому как всё это - лишь после смерти.
Обычно такое изменение в тактике «кнута и пряника» характерно для случаев, когда командовать проектом начинает новый начальник. Который ищет новые стимулы для своих подчинённых, чтобы добиться своей цели.
Да и цель теперь стала иной. У Иеговы главной целью было её-почитание. А у Х-Иисуса – «ребята, давайте жить дружно».
Кроме того, в новой идеологии, проповедуемой Х-Иисусом, практически исчезли психологические проявления, отражающие черты его личности. Х-Иисус в основном говорил обобщённо. Прорывалось лишь раздражение, вызванное тупостью или неверием его учеников. А также помехами плану, возникавшими в ходе турне или чинимыми иудейскими священнослужителями.
Т.е. разница между Иеговой и Х-Иисусом примерно такая же, как между Сталиным ( авторитарным владыкой с явным личностным акцентом во всех выступлениях ) и Брежневым ( рупором целого коллектива – ЦК КПСС ). Да и сам Х-Иисус много раз говорил, что он излагает не собственные мысли, а лишь передаёт слова Бога ( в нашем понимании – Зелёных Богов ). Поэтому за ним и чувствуется коллектив, который подготовил его выступления.
Конечно, Х-Иисус достаточно часто повторял: Я, Я, Я. Однако, это вполне определяется той ролью, которую он играл. Он – Иисус Христос – суперзвезда этого шоу. Вот он и поддерживал свой имидж.
Итак, можно сделать достаточно обоснованное предположение: владычество Иеговы закончилось, её сменил некий коллектив, Патронажный Совет, который повёл несколько другую линию морализации землян.
Пуленбург, Корнелис ван - Совет богов, www.gallerix.ru
Причём в действиях этого Совета опять проявился принцип минимизации расходов на эту морализацию. При виртуальной «награде» совсем не нужно тратиться на улучшение жизни самих христиан.
Вот если бы Х-Иисус обещал блага при жизни, и если бы после него постоянно появлялись такие же Х-пророки, то однажды христиане начали бы спрашивать у них: ну а где же обещанные нам блага при жизни?
Но Х-Иисус появился на очень короткий срок, пообещал виртуальные «пряник» - и этой проблемы просто не стало. Ведь никто не вернётся обратно на Землю из этого виртуального Царства Божия. И не расскажет, что там есть, чего там нет, да и вообще, существует ли оно. Как говорится, дёшево и сердито. Но, как сказано в одном анекдоте, дешёвка – она и есть дешёвка.
И сегодня уже многие поняли, что идеи Х-Иисуса ( Зелёных Богов ) не оправдали себя. И молятся лишь по привычке, привитой в детстве. Примерно так же, как мы привыкли мыть руки перед едой.
9.1.135 Далее, заговорившись, Х-Иисус сбился и вообразил себя Иеговой ( «Скорбь Иисуса об Иерусалиме», название раздела Библии ).
«Иерусалим, Иерусалим… сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» ( Мат. 23:37-38 ).
Это не он, а Иегова много раз пыталась собрать иудеев туда, где был её храм. Но в последней фразе просматривается ещё кое-что: подтверждение того, что Иегова покинула евреев.
И завершил это Х-Иисус невнятной фразой: «… не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «… благословен Грядый во имя Господне!» ( Мат. 23:39 ).
Библия комментирует эту фразу: «… прежде, чем Израиль получит благословение: 1) Израиль должен сказать «благословен Он»…» ( Мат. 23:39 ). Иначе говоря, первое условие этого – все иудеи должны перейти в христианство.
Иуде-и-и-и! Вы хотите перейти? Нет? А почему? Ах, вам и так хорошо… Ну и на здоровье. Тем более, что сегодня одной из свобод человека считается выбор им своего вероисповедания. Так что да здравствует эта свобода! А что «не увидите Меня», так не очень то и хотелось.
9.1.136 «Речь Иисуса на горе Елеонской: 1) Предсказание о разрушении храма» ( название раздела Библии ).
Затем Х-Иисус начал предсказывать. Но, как это принято у профессиональных гадальщиков, конкретных имён и дат не называл. Для начала он пообещал своим ученикам, что храм Иеговы будет полностью разрушен ( Мат. 24:1-2 ).
Клериссо, Шарль-Луи - Архитектурная фантазия (16), www.gallerix.ru
2) «Три вопроса в одном» ( название раздела Библии ).
Затем, когда он уже взобрался на Елеонскую гору, «… приступили к Нему ученики наедине и спросили: … когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» ( Мат. 24:3 ).
3) «О конце века сего» ( название раздела Библии ).
Он предостерёг их от грядущих напастей: «Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: «я Христос»…» ( Мат. 24:5 ), «Также услышите о войнах…» ( Мат. 24:6 ), «… восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения… Все же это начало болезней» ( Мат. 24:6-8 ).
Затем станет ещё хуже: «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» ( Мат. 24:9 ). Получается, что христиан возненавидят во всём мире. Пока что мы такого не наблюдали. Да и предпосылок к этому сегодня тоже нет. Это уже хорошая новость.
Этот вал ненависти захватит очень многих: «… и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; … И, по причине беззакония, во многих охладеет любовь» ( Мат. 24:10,12 ).
Массовой взаимной ненависти и беззакония вроде бы ещё не наблюдается. А охлаждение любви практически никаким термометром измерить невозможно. С любовью-то как раз наоборот: за прошедшие 2000 лет человечество основательно продвинулось вперёд – от любви чисто физиологической к любви душевной. И это никак не заслуга христианства – это происходит во всём мире, независимо от вероисповедания.
Так что в отношении любви – это у Х-Иисуса вообще не предсказание, а просто сотрясание воздуха.
Но некоторым христианам всё-таки удастся выжить: «Претерпевший же до конца спасется» ( Мат. 24:13 ).
Интересное предсказание. Сказано: «спасется». А ведь это совсем не означает, что спасшиеся попадут в Царство Небесное. Нет, вполне может быть, что они спасутся от гонений где-нибудь на отдалённых и холодных островах.
Подобное туманное обещание хорошо описано у Свержина и Злотникова: «… уныло бредущая толпа… Коней я им не отдал… я-де обещал с миром отпустить их… коням я ничего подобно не обещал» ( Князь Трубецкой. Личный враг императора ).
Ещё более интересным является такой признак конца века сего: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» ( Мат. 24:14 ).
Сегодня даже намёка нет на то, что христианство может стать религией ВСЕХ народов мира. Ну а если под «вселенной» Х-Иисус понимает всю Вселенную, то до этого времени успеют умереть любые наши пра-пра-пра-пра-пра-правнуки. Так что можно радоваться и веселиться: мы этого «конца» не увидим.
9.1.137 «Речь Иисуса на горе Елеонской: 4) О предстоящей великой скорби» ( название раздела Библии ).
«Итак, когда увидите мерзость запустения… стоящую на святом месте… Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; … Горе беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою, или в субботу; Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» ( Мат. 24:15-16, 19-21 ).
Брейгель, Питер I -- Триумф смерти, www.gallerix.ru
То он говорит о том, что ВЕСЬ мир и вся вселенная станут христианскими, то о какой-то возможности спасения только из Иудеи. Никакой логики. Ему бы выбрать что-то одно: либо весь мир, либо одну Иудею.
И, кстати, в это время «… восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить… избранных» ( Мат. 24:24 ). Ну, лжепророков всегда хватало. А вот «великие знамения и чудеса» что-то не наблюдаются. Это ещё один признак того, что:
- либо все эти Х-Иисусо-пророчества – полная чушь;
- либо придётся дожидаться «охристианивания» всей Вселенной.
9.1.138 «Речь Иисуса на горе Елеонской: 5) Возвращение Царя во славе» ( название раздела Библии ).
Х-Иисус продолжал вещать, заявив при этом, что «… солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба… Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе… грядущего на облаках небесных… И пошлет Ангелов Своих… и соберут избранных Его… от края небес до края их» ( Мат. 24:30-31 ).
Похоже, Х-Иисус решил ещё больше возвеличить свой образ в глазах населения. Пообещал зрелищные спецэффекты. А что, звездопад организовать – плёвое дело. Вывалить ведро мусора на орбите – такой фейерверк получится! Да и ослабить свет Солнца и Луны для Зелёных Богов – не такая уж большая проблема. Всего-то сделать пыле-дымовую завесу. Хотя это возможно лишь в ограниченном регионе. Над всей поверхностью планеты не получится. Это ж целый флот нужно иметь на орбите. Крайне затратное мероприятие, а бюджет Попечительского Совета не такой уж большой.
И так на херувимов Х-Иоанна и Х-Иисуса они изрядно потратились. Хорошо, хоть деньги на секту, агентуру и турне Х-Иисуса добывал уже на месте Х-Иоанн. Да ещё и Ангелов ему посылать… А Ангелы – штука тоже не дешевая. Даже если посылать ВСЕХ, включая личную прислугу членов Совета, то наберётся всего-то несколько десятков.
--------------------------------------------------------------------------------------
«Расходы на содержание зомбоида выше, чем на содержание небиологического робота. Но большая гибкость и многогранность зомбоида с избытком компенсируют все дополнительные затраты. Кроме того, внутренний тропизм или усиленный рефлекс самосохранения зомбоида в сочетании с биологической системой автовосстановления позволяет ему оставаться исправным в таких условиях, где металлическому или синтетическому роботу требовался бы постоянный ремонт» ( Р.Шекли, Что такое зомбоид )
--------------------------------------------------------------------------------------
Так что свой урожай Ангелы смогли бы собирать только с «опылённого» региона. Да и население всей планеты знать не знало о Х-Иисусе. Иначе освежевали бы его, зажарили и съели. Так что о сборе избранных «от края небес до края их» - это Х-Иисус сказанул так, для красного словца. Поэтому на все эти обещания Х-Иисусом спецэффектов и явления Ангелов Зелёные Боги, скорее всего, не стали обращать внимания. Пусть, мол, говорит.
9.1.139 «Притча о смоковнице» ( название раздела Библии ).
По поводу срока прихода всеобщего конца, Х-Иисус выдал сравнение со смоковницей: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и опускают листья, то знаете, что близко лето; Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях» ( Мат. 24:32-33 ).
Под всем том он имел в виду описанные им ранее признаки: войны, «глады, моры», местные землетрясения, убийства христиан, всеобщую ненависть, приход лжепророков, ослабление света Солнца и Луны и своё появление на облаках.
А дальше он добавил странную фразу: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет; Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» ( Мат. 24:34-36 ).
И что бы это значило? Что все эти катаклизмы и сбор Ангелами «урожая» произойдут при жизни одного ( текущего ) поколения? Как интересно… Если его слова истинны, как он заявляет, то, значит, всё это УЖЕ ПРОИЗОШЛО. Ещё при жизни ТОГО поколения.
Получается, что все более поздние христиане просто опоздали – поезд уже ушёл. И они уже никогда не попадут под сбор праведников Ангелами.
Дальше Х-Иисус сравнил этот сбор с уничтожением людей потопом во времена Ноя: «… истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого» ( Мат. 24:37, 39 ).
Йос ван Клеве - Страшный суд ( фрагмент ), www.gallerix.ru
Получается, что выживут ОЧЕНЬ немногие, избранные, даже из тех же христиан. А большинство христиан и нехристиан будут безжалостно уничтожены. Кстати, иудеи в земле обетованной тоже будут полностью истреблены. Это даже не геноцид, это намного хуже. ЭТО обещает «добренький» Х-Иисус?
Однако, всего этого пока не наблюдалось. Тем более этого не наблюдалось при жизни «рода сего». Так что тут у Х-Иисуса что-то не вяжется. Или же он просто устрашал.
На это намекают и последующие его, уже совершенно абсурдные указания: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет… в который час не думаете, придет Сын Человеческий» ( Мат. 24:42,44 ).
А это уже проблема для христианских праведников: захочется им, скажем, прикорнув, отдохнуть от трудов праведных, а он в это время возьмёт да и придёт. И уйдёт, не заметив их.
Ведь Х-Иисус ясно предупредил: «бодрствуйте». Вот всю жизнь так и не спите. А если вы умерли, не дождавшись этого прихода, то это чисто ваши проблемы, но никак не Бога.
Далее Х-Иисус многословно объяснил всё это на примере раба-управляющего.
И, кстати, эти слова Х-Иисуса разоблачают пророков-проповедников всяческих сект, которые заявляли, что ЗНАЮТ, когда настанет судный день. Они, видимо, просто невнимательно читали Библию.
9.1.140 «Речь на горе Елеонской: 6) Возвратившись, Господь втайне испытает состояние царства» ( название раздела Библии ).
Чтобы лучше дошёл его призыв «бодрствуйте», Х-Иисус привёл ещё один пример. Хотя этот пример вообще чужд христианству. Судите сами: «… подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху» ( Мат. 25:1 ).
Вдумайтесь: жених один, а невест у него сразу десять. Полигамия в её максимальной форме.
Йозеф Хайнц I - Диана и Актеон, www.gallerix.ru
Но жених опаздывал ( необязательный попался ), и все девицы так устали ждать, что уснули. Он же заявился только в полночь.
Пять самых предусмотрительных невест запасли побольше масла для своих светильников. А те пять, что верили в порядочность жениха, взяли масло лишь на время встречи ( экономными были ). Вот у них светильники и начали гаснуть к моменту прихода этого разгильдяя. Доверчивые попросили у предусмотрительных одолжить масла, но те отказали: «… чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите к продающим и купите себе» ( Мат. 25:9 ).
Получается, что первая пятёрка состояла из жадных девиц или же враждебно настроенных к своим будущим со-супружницам. И когда жених подошёл к ним, они не сказали ему: «подожди, сейчас пять наших подруг вернутся». Наоборот, они заперлись с женихом на брачном пире. Что они говорили ему там об отставших «подругах», мы не знаем. Но в результате, когда те пришли, жених заявил, что знать их не хочет. Хотя именно он и был виноват в том, что у них закончилось масло в светильниках.
Мораль сей басни: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий» ( Мат. 25:13 ). Честно говоря, эта мораль вообще не соответствует содержанию примера, данного Х-Иисусом. Как говорится, притянута за уши.
А вот и следствия: не тратьте время на баловство с женой. А то за стонами и вздохами вы ЕГО приход можете не услышать.
Глухие вообще ничего не услышат. Так что попасть в Царство Небесное им почти не светит. Следовательно, если вы стали плохо слышать – то меняйте амплуа: бросайте это бесполезное дело ( праведность ) и займитесь чем-нибудь полезным, например, ростовщичеством.
Кстати, для уже упомянутого жениха вероятность попасть в Царство Небесное была ниже, чем у кого-либо другого: после постельных битв сразу с пятью женами его сон должен быть таким крепким, что его и иерихонские трубы не разбудят.
И последнее. Получается, что «… подобно будет Царство Небесное десяти девам»: половину его составляют озлобленные и жадные личности. А вторую половину – доверчивые и наивные, обманываемые первой половиной. Ну и как, вы хотели бы участвовать в конкурсе за место в ТАКОМ Царстве Небесном?
9.1.141 «7) Возвратившись, Господь испытывает духовное состояние Своих рабов» ( название раздела Библии ).
Далее Х-Иисус рассказал очередную притчу на примере получения 100% прибыли от инвестиций. Хотя в названии раздела Библия заверяет, что речь идёт о духовной прибыли. При этом коробит уже от этой рабовладельческой психологии.
Итак, «… Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: одному дал он пять талантов [ вес серебра ], другому два, иному один, каждому по его силе…» ( Мат. 25:14-15 ).
Получивший пять талантов, пустил их в оборот и сделал прибыль – ещё пять. Получивший два тоже добился 100% прибыли. А получивший всего один талант, не стал пускать его в оборот, а просто закопал. Вернувшись, их господин потребовал от своих рабов отчёта. Первых двух, получивших прибыль, он похвалил: «… хорошо, добрый и верный раб!» ( Мат. 25:21 ).
Неужели сегодня кому-либо было приятно услышать такой комплимент? И, вообще, как говорил Маркс, при 100 процентах прибыли капитал попирает все человеческие законы.
А вот третий, получивший всего один талант, заявил: «… господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; И убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое» ( Мат. 25:24-25 ).
Иначе говоря, этот третий охарактеризовал своего господина как выжигу. Остальные его моральные качества вы можете сами себе представить. Интереснее другое: этот господин, по словам Х-Иисуса, олицетворял либо Бога, либо самого Х-Иисуса. Значит, Бог и Х-Иисус тоже жнут там, где не сеяли и собирают там, где не рассыпали. Да и Х-Иисус явно продемонстрировал это, когда в чуждых ему синагогах он «жал, где не сеял».
«Господин же его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью; Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов» ( Мат. 25:26-27 ).
Вот именно, только прибыль его интересовала. И от своей характеристики, данной рабом, он не отказался: какой я есть – такой и есть. А вот ты, раб, – лукавый и ленивый. Это за то, что раб сохранил деньги хозяина, не растратил, не пропил их.
Salvador_Dali_018
И тут Х-Иисус выдал мораль сей притчи: «Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» ( Мат. 25:29 ).
Если рассматривать только деньги, то это означает следующее: если у вас есть начальный капитал, то вы получите с него прибыль. А если у вас его нет, то потеряете всё, что имеете. Богатые станут ещё богаче, а бедные совсем обнищают.
Если же рассматривать это как духовную прибыль ( на чём настаивает Библия ), то получается следующее: если вы – дети состоятельных родителей, то вы с детства можете получить за их счёт начальный духовный капитал. Например, путём специального обучения. Естественно, это доступно только тем детям, которые с юного возраста не работают по 12-14 часов в день только чтобы прокормиться. Если же ваши родители бедны, то вам некогда будет повышать свою духовность: не до жиру, как говорится. И в итоге только дети состоятельных родителей-христиан будут иметь духовную прибыль. А бедные христиане будут духовно обобраны до нитки. И, конечно, никакое Царство Небесное их после этого не примет. Так что закон получения духовной прибыли ничем не отличается от получения прибыли денежной.
И господин-рабовладелец закончил: «А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да услышит!» ( Мат. 25:30 ).
Хорошая итоговая фраза. Вот только неточная. Надо было бы сказать: умный – поймёт. Что небогатые христиане имеют шансы только на «плач и скрежет зубов».
9.1.142 Х-Иисус продолжал вещать: «Возвратившись, Господь испытывает языческие народы» ( название раздела Библии ).
«Когда же придет Сын Человеческий… и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, И соберутся пред ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую» ( Мат. 25:31-33 ).
Дюжарден, Карел - Овцы и козы, www.gallerix.ru
Ну вот, опять Х-Иисус собирает урожай, где не сеял. Если он не просвещал другие народы ( язычников ) или просвещал, но плохо, то нечего с них и спрашивать. Они никак не виноваты в том, что он не доехал до них на своём осле. Это равносильно тому, что вы, например, живёте на берегах Антарктиды. А в маленьком государстве вблизи Северного полюса приняли какой-то закон, о котором вы и знать не знали. И теперь вас судят на основании этого закона. Как вы сами понимаете, незнание закона не освобождает от ответственности.
Вообще-то деление на овец и козлов – дело выгодное. Овечки позволяют делать с ними что угодно, а на козла где сядешь – там и слезешь: бодается.
Овцам этот Царь скажет: «… придите, благословенные… наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира…» ( Мат. 25:34 ). А козлам: «… идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный Диаволу и ангелам его» ( Мат. 25:41 ).
Если предположить, что праведников – 1 на 1000 христиан, то сегодня их может набраться всего порядка 2 миллионов. Остальные 7 с лишним миллиардов людей будут сожжены. Интересная арифметика.
Но интереснее другое: оказывается, по словам Х-Иисуса, у Диавола есть свои Ангелы! Может, он имеет в виду какую-нибудь цивилизацию врагов Зелёных Богов? Но тогда чем же Зелёные Боги лучше этих врагов? Тем, что изничтожат 7 миллиардов ( а завтра – ещё больше ) людей? А может, эти «враги» - более добрые? Может, они вообще никого не будут уничтожать?
И вообще, вся эта речь Х-Иисуса очень напоминает пропагандистскую страшилку, которой потчуют население в озлобленных псевдо-демократических государствах.
И здесь же Х-Иисус дал дополнительные критерии отбора «овец»: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне… так-как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» ( Мат. 25:35-36,40 ).
Значит, так: бедных христиан и язычников Х-Иисус уже отсеял. А теперь принялся за отсев богатых христиан. Ведь они-то как раз и имеют возможность бегать по улицам и искать, кого бы там накормить, напоить, одеть и посетить в тюрьме. И много вы видели ТАКИХ богатых? Так что количество праведных «овец» вполне может сократиться до 200 000, 20 000 или даже до 2 000 «голов» на весь мир. Всем остальным просто НЕ СВЕТИТ. Честное слово, проще выиграть миллион в лотерею.
А, может, рай – маленький? Больше просто не поместится? Иначе, зачем такой отсев? Ну и теснотища там будет после всегалактического охристианивания. Хотя, конечно, если все будут там только стоймя…
И завершил Х-Иисус всю эту речь обычным для него принуждением ( кнутом и пряником ): «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» ( Мат. 25:46 ). Шантажист, однако.
9.1.143 «Иудейские старейшины замышляют убить Иисуса» ( название раздела Библии ).
«Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим: Вы знаете, что чрез два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие. Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, И положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; Но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущение в народе» ( Мат. 26:1-5 ).
Мирабелло Кавалори – Дискуссия, www.gallerix.ru
Любопытная последовательность событий: сначала Х-Иисус произносит, что его однозначно собираются убить. И лишь затем, позднее, такое решение принимают эти старейшины. Создаётся впечатление, что:
- Библия чего-то не договаривает. Что рядом с учениками был засланный «казачок», который передавал все слова Х-Иисуса старейшинам;
- получается, что Х-Иисус сам подсказал этим старейшинам, что нужно с ним сделать. И что эта подсказка была заранее запланирована ещё Х-Иоанном.
9.1.144 «Мария из Вифании помазывает Иисуса» ( название раздела Библии ).
«Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, Приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидевши это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус… сказал им: … она доброе дело сделала для Меня; Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете…» ( Мат. 26:6-11 ).
«Добряк» Х-Иисус призывал подавать нищим, не жалея для них ничего. Но тех много, а вот Он – Один, Единственный, Уникальный и Неповторимый. И ради Него можно послать к чёрту всех нищих. Обычная идеология возгордившегося лидера. Как мы видели раньше из его речей, он даже начал путать себя с Богом-Отцом. Ну ещё бы, все же кричат: «Господи! Господи!»
9.1.145 «Иуда Искариот предает Господа» ( название раздела Библии ).
«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам И сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; И с того времени он искал удобного случая предать Его» ( Мат. 26:14-16 ).
Годфрид Схалькен (мастерская) -- Предательство Иуды ( фрагмент ), www.gallerix.ru
А вот и «казачок» нарисовался. Ведь у предателя всегда так бывает, что сначала он просто доносит, и лишь затем решается на что-то более серьёзное. Это ещё один пример корыстолюбия апостолов и их неверия в идеи Х-Иисуса. Просто Иуда первым перешёл от сомнений – к действиям.
9.1.146 «Приготовление Пасхи» ( название раздела Библии ).
Ученики готовились к празднику Пасхи. И спросили Х-Иисуса, где он хочет её встретить. Он ответил: «… пойдите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит: время Мое близко, у тебя совершу пасху с учениками Моими» ( Мат. 26:18 ).
Мелочь, но говорит о многом. Х-Иисус ЗАРАНЕЕ знал, к кому нужно пойти. Значит, это был «спящий» агент, подготовленный ещё Х-Иоанном. И ученикам был сообщён пароль: «Учитель говорит: время Мое близко». А затем – распоряжение, что этот агент должен сделать.
Кто-нибудь скажет, что этот вывод ничем не доказан. Да, естественно. Но мы знаем, что христианская секта, организованная Х-Иоанном была подпольной ( поскольку противоречила господствующей религии – иудаизму ). Что Х-Иоанн «окопался» в этом регионе задолго до появления там Х-Иисуса и что-то там делал. Что все свои дела эта секта держала в секрете до поры, до времени. Что Х-Иоанн под именем Х-Илии ранее создавал в разных городах группировки, поддерживающие его. Так что имел в этом опыт. Да и детали турне Х-Иисуса подсказывают, что там было достаточно много подставных лиц, агентов Х-Иоанна. Так что по сумме этих факторов, вывод о «спящем» агенте вполне допустим.
9.1.147 «Последняя Пасха» ( название раздела Библии ).
«Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками. И когда они ели, сказал: … один из вас предаст Меня» ( Мат. 26:20-21 ). Каждый из учеников спросил: «… не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; Впрочем Сын Человеческий идет, как написано о Нем; но… лучше было бы этому человеку не родиться» ( Мат. 26:22-24 ).
Никола Пуссен - Святое Причастие ( фрагмент ), www.gallerix.ru
Интересно следующее: Х-Иисус заранее знал, что один из учеников его сдаст, но не прогнал его. Знал настолько заранее, что уж никаких сомнений не возникает: так и было запланировано Х-Иоанном, что Х-Иисус должен попасть в руки иудейских старейшин: «Сын Человеческий идет, как написано о Нем».
Далее у Матфея наблюдается явный логический провал. Слова про опустившего руку сказаны, а само это опускание никак не описано. Вместо этого сразу идет такая фраза: «При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал» ( Мат. 26:25 ). Т.е. предатель был назван.
Его ученики, наверное, уже не раз слышали эту фразу «ты сказал». И поэтому, понимали, что она означает. И всё же, зная, кто предатель, они ничего не сделали? Странно. Так не бывает. Здесь возможно только одно объяснение: Х-Иисус запретил им что-либо предпринимать.
Но Матфей об этом писать не стал. Видимо, не хотел акцентировать внимание на том, что это была очередная подстава. И что Иуда был заранее выбран на роль «плохого» мальчика.
Да, вот так и делается «большая политика». И христианством в том числе.
9.1.148 «Установление Вечери Господней» ( название раздела Библии ).
Затем Х-Иисус продемонстрировал ученикам новый ритуал христианства: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» ( Мат. 26:26-28 ).
Здесь впервые прозвучало название «новый завет», т.е. новый договор с человечеством ( или, по крайней мере, с теми, кто примкнёт к христианской вере ).
Но вот интересно, ЗАЧЕМ нужно было вводить символический каннибализм и вампиризм? Что, ничего более безобидного Зелёные Боги не придумали? Или для них каннибализм – дело привычное и традиционное? А ведь Первый Бог такие игры на дух не переносил. Значит, это ещё один аргумент за то, что теперь землянами занимались представители совсем иной цивилизации.
Лоренцо Лотто - Христос, жертвующий своей кровью ( фрагмент ), www.gallerix.ru
Роберт Хайнлайн в своём романе «Чужак в чужой стране» посмеялся над этим ритуалом, превратив его из символического в реальный – поедание супчика из плоти умершего человека.
Ну а Х-Иисус завершил ритуал обещанием больше не пить вина до возвращения к своему Отцу-творцу. А там, мол, ребята, мы с вами выпьем нового винца! Гуляй, душа…
9.1.149 «Иисус предсказывает отречение Петра» ( название раздела Библии ).
Вы помните апостола Петра. Этого подхалима и пролазу, стремившегося заслужить теплое местечко поближе к Х-Иисусу. Назначенному им будущим ключником при вратах в Царство Небесное, но при этом названному самим Х-Иисусом маловерным и даже сатаной.
«И воспевши пошли на гору Елеонскую, Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в ту ночь, ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы стада»; По воскресении же Моем предварю вас в Галилее» ( Мат. 26:30-32 ).
Пётр же заявил, что он-то никогда не соблазнится. На что Х-Иисус сказал: «… в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» ( Мат. 26:34 ). Но Пётр бил себя кулаком в грудь и божился, что уж он-то – никогда, он – ни в жисть!
9.1.150 «Борение Иисуса в Гефсимании», «Уснувшие ученики» ( названия разделов Библии ).
Затем Х-Иисус с учениками отправился в Гефсиманию. Оставил их сидеть там, но взял троих, включая Петра, и отдалился вместе с ними, чтобы помолиться. Знаем мы эти «молитвы»: «Орбита, орбита, вызываю небесный чертог! Говорит Х-Иисус, как меня слышите?...»
Затем он отошёл и от этих троих ( чтобы не мешали связи ), но потребовав от них, чтобы они бодрствовали. «Молился» он три раза и просил: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» ( Мат. 26:39 ). «Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя» ( Мат. 26:42 ).
Х-Иисус прекрасно знал план, составленный наверху. Но, видимо, ему к этому времени уже рассказали, как мучаются люди, которых казнят путём распятия. И он попросту перетрусил. Одно дело – знать: меня, мол, казнят и я потом «воскресну». А что казнь будет мучительной, его небесный Отец сказать ему почему-то забыл.
Вот он и попытался открутиться от такой участи. Он же был не бесчувственной машиной. Все нервные окончания работали бесперебойно. За время турне он несколько раз стукнулся коленом, прищемил палец, порезался. А это оказалось бо-о-ольно! Его же тонкая эмоционально-операционная система просто не выдержит казни!
Но Х-Иисус – личность подневольная. Так что попросить избавить его от мучений он мог, а уж там – как начальник скажет.
И каждый раз, возвращаясь с «молитвы», он заставал своих трёх учеников спящими. А что же он хотел? Люди – не херувимы, быстро устают. Да и «молился» он, видимо, достаточно долго. Надо же было сообщить наверх всё о последних результатах и получить последние уточнения плана. К тому же наблюдатели с орбиты сообщили ему, что уже приближается вооружённый отряд. Так что надо было успеть переговорить обо всём. Вдруг его бросят в подземелье, где совсем не будет приёма…
Себастьяно Риччи - Христос на оливковой горе, www.gallerix.ru
Несолоно хлебавши, после третьего сеанса связи, он сказал ученикам: «… вы все еще спите и почиваете? Вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» ( Мат. 26:45-46 ).
9.1.151 «Иисус предан и схвачен» ( название раздела Библии ).
«И когда еще говорил Он, вот, Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И… подошед к Иисусу… поцеловал Его… Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли, и возложили руки на Иисуса, и взяли Его» ( Мат. 26:47-50 ).
Отсюда и пошло выражение «поцелуй Иуды ( лобзание Иуды )».
Джордано, Лука -- Поцелуй Иуды ( фрагмент ), www.gallerix.ru
«… один из бывших с Иисусом… извлек меч свой и, ударив раба первосвященника, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечем погибнут» ( Мат. 26:51-52 ). Эту фразу в почти таком же виде мы повторяем и сегодня, часто не догадываясь, откуда она пришла.
Взятие Христа под стражу Джузеппе Чезари (1568-1640) ( фрагмент ), www.gallerix.ru
А затем Х-Иисус соврал этому своему соратнику: «Или ты думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» ( Мат. 26:53 ). Но мы-то знаем, что его Отец-творец ни за что не пошёл бы на это. Да и сам Х-Иисус это прекрасно знал. Поэтому он тут же добавил: «Как же сбудутся Писания, что так должно быть?» ( Мат. 26:54 ). Так что легионы Ангелов никто посылать не стал бы. Иначе план Зелёных Богов не сработал бы.
После этого Х-Иисус мягко посетовал на неблагодарность тех, кого он так рьяно учил. И под прикрытием его речи «… все ученики, оставивши Его, бежали» ( Мат. 26:56 ). Молодцы ребята, храбрые апостолы и защитники своего Господа! Босса взяли – и банда разбежалась.
9.1.152 «Иисус перед Каиафой и синедрионом [ верховное судилище ]» ( название раздела Библии ).
Х-Иисуса «… отвели… к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины. Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и вошед внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец» ( Мат. 26:57-58 ).
Видимо, он думал: «А вдруг его отпустят? Тогда я буду первым, кто признается ему в вечной любви».
Мадрасо и Агудо, Хосе де -- Иисус в доме Каифы, www.gallerix.ru
Матфей пишет: «Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать его смерти, И не находили; и хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля И сказали: Он говорил: «могу разрушить храм Божий и в три дня создать его» ( Мат. 26:59-61 ).
Стараясь очернить иудеев, Матфей явно перестарался. Для осуждения Х-Иисуса совсем не были нужны лжесвидетели. Достаточно было простых свидетелей, подтверждающих, что Х-Иисус проповедовал в иудейских синагогах свою религию, не имея на это какого-либо разрешения от тамошних религиозных органов.
Это достаточно часто встречающийся приём – очернение противника. Он напоминает игру словами: если это НАШ, то он – смелый разведчик. А если ИХ – то он мерзкий шпион.
Х-Иисус игнорировал обвинение лжесвидетелей. Зато на простой вопрос первосвященника «Ты ли Христос, Сын Божий?» ( Мат. 26:63 ), он ответил: «… отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» ( Мат. 26:64 ).
Этого хватило. Первосвященник заявил: «Он богохульствует! На что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его!... Они же сказали в ответ: повинен смерти» ( Мат. 26:65-66 ).
Заседание закончилось оскорблениями и избиением заключённого.
9.1.153 «Петр отрекается от Господа» ( название раздела Библии ).
Дальше, следуя канонам литературного жанра, Матфей начал описывать, чем же в это время был занят Пётр.
«Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся пред всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» ( Мат. 26:69-75 ).
Караваджо (Италия, Милан или Караваджо 1571-1610 Порто Эрколе) - Отречение Святого Петра, www.gallerix.ru
Этот раздел даже не стоит анализировать. Явно видно, что вся это история – это литературная выдумка Матфея. Ведь каждый из опознавших Петра тут же донёс бы на него. Так что его догнали бы и тоже повязали.
И, кстати, это отречение – это предательство лучшего соратника. А такое обычно не прощается. Так что у входа в Царство Небесное стоит предатель. А кто предал один раз – будет предавать и дальше, при каждом подходящем случае.
9.1.154 «Тщетное раскаяние Иуды» ( название раздела Библии ).
«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, Говоря: согрешил я, предав Кровь невинную… И бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился» ( Мат. 27:3-5 ).
Видимо, он раньше полагал, что наказание Х-Иисуса будет не таким тяжёлым. И даже не догадывался, что смерть Х-Иисуса была заранее запланирована Зелёными Богами. Возможно, не слушал его, когда Х-Иисус предрекал свою смерть. Или слушал, но не поверил.
-----------------------------------------------------------------------------------
«Преподобный слушал, покусывая губы и дергая скверно выскобленным подбородком. Порой даже кивал. Но явно не верил ни единому слову» ( В.Аренев, Клювы и щупальца ).
-----------------------------------------------------------------------------------
Кстати, НИГДЕ в книге Матфея не сказано, что самоубийца обязательно попадает в ад. А ведь Матфей был главным биографом Х-Иисуса. Да и местечко в судейском совете Царства Небесного у самоубийцы-Иуды никто не отнимал. А искреннее раскаяние, по версии Библии, смывает все грехи. Какое раскаяние может быть более искренним, чем самоубийство?
9.1.155 «Иисус отведен к Пилату», «Иисус на допросе у Пилата», «Иисус или Варавва?» ( названия разделов Библии ).
Утром первосвященники и старейшины «… отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю» ( Мат. 27:1-2 ).
Тот спросил Х-Иисуса: «Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился» ( Мат. 27:11-14 ).
Т.е. Х-Иисус вёл себя несколько по-хамски, явно напрашиваясь на максимальное наказание. Но, видимо, у Пилата были сомнения в необходимости смертной казни Х-Иисуса, «Ибо знал, что предали Его из зависти» ( Мат. 27:18 ).
А «На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва» ( Мат. 27:15-16 ).
Матфей не упоминает, за какое преступление сидел этот Варавва. Однако, не называет его и разбойником. В отличие от тех, кого планировалось распять одновременно с Х-Иисусом.
Жена Пилата просила: «… не делай ничего Праведнику Тому…» ( Мат. 27:19 ).
Пилат дважды спрашивал: «… кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву, или Иисуса…?» ( Мат. 27:17, 21 ). Но первосвященники, старейшины и народ ( якобы подзуженный ими ) выбрали Варавву.
Пилат спросил, какое же наказание назначить Иисусу и услышал ответ: «… да будет распят! Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят! Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего… И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса бив предал на распятие» ( Мат. 27:22-26 ).
Стом, Маттиас (ок1600 Амерсфорт - п1650 Сицилия) -- Пилат, умывающий руки, www.gallerix.ru
Конечно, настроить толпу против Х-Иисуса первосвященники могли. Но возникает вопрос: а куда же делись те, кто так радостно шел за Х-Иисусом? Куда делись агенты, подготовленные Х-Иоанном? Может, они получили приказ не вмешиваться? Ведь не зря Х-Иисус говорил: «Как же сбудутся Писания, что так должно быть? … Сын Человеческий предан будет на распятие».
Т.е. так заранее и планировалось. Поэтому для успешного выполнения плана могло быть и совсем наоборот: что агенты Х-Иоанна получили приказ подбить толпу на то, чтобы Х-Иисус был распят. Тогда это была провокация ( как и поведение Х-Иисуса на допросе ) и «вина» за убийство Х-Иисуса лежит не на евреях или римлянах, а на Зелёных Богах.
9.1.156 «Царь увенчан терниями и поведен на распятие» ( название раздела Библии ).
«Тогда воины правителя, взявши Иисуса в преторию [ судилище преторское ], собрали на Него весь полк И, раздевши Его, надели на Него багряницу; И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и… насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! И плевали на Него и, взявши трость, били Его по голове» ( Мат. 27:27-30 ). Затем они опять одели его и повели на распятие. На выходе «… они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. И пришедши на место, называемое Голгофа, что значит: «лобное место», Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить» ( Мат. 27:32-34 ).
Тьеполо, Джованни Доменико -- Снятие одежд с Христа, www.gallerix.ru
Все эти издевательства не были направлены против христианства. Для этих воинов Х-Иисус был преступником-чужеземцем, возомнившим, что это он – владыка и царь этой земли.
9.1.157 «Закон исполнится во Христе» ( название раздела Библии ).
Библия не комментирует это название. Но можно понимать, что Иудея жила по определённым законам, а Х-Иисус нарушил один из них. И теперь, во исполнение закона, нёс наказание. А что же, никому не дано право нарушать законы страны, в которой живёшь. Даже если они кому-нибудь и кажутся неправильными.
«Распявшие же Его делили одежды Его… и, сидя, стерегли Его там. И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» ( Мат. 27:35-37 ).
Вообще-то, несколько утомляет постоянное возвеличивание Х-Иисуса. В ЛЮБОМ упоминании о нём всегда стоит заглавная буква. И даже когда о нём говорят его противники.
«Проходящие же злословили Его… говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста» ( Мат. 27:39-40 ). Им вторили первосвященники, старейшины и фарисеи: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти! … пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; Уповал на Бога: пусть теперь избавит Его… Ибо Он сказал: Я Божий Сын» ( Мат. 27:42-43 ). Вместе с Х-Иисусом были распяты два разбойника. «Так и разбойники, распятые с Ним, поносили Его» ( Мат. 27:44 ).
Мантенья, Андреа (1431 Изола ди Картура - 1506 Мантуя) – Распятие, www.gallerix.ru
Вот любопытно, откуда было такое единодушие? Из зависти? А чему завидовать, тому, что распяли на кресте? Так что, скорее всего, злословили те, чью религию он разрушал своими проповедями. И они были вполне в своём праве: нечего было лезть в чужой монастырь со своим уставом. Нашёл бы себе каких-нибудь пингвинов и обращал их в христианство.
Не сообразили Зелёные Боги, что трудно и просто глупо стараться переделывать религию, существующую так долго. Видимо, Иегову уже и близко не подпускали к этому проекту. Вот она и не рассказала им, какие упёртые эти земляне и как трудно с ними работать.
А Зелёные Боги, наверное, локти себе кусали: и как же мы не додумались до такого шикарного хода? Сделали бы Х-Иисусу каркас покрепче да приводы помощнее – он бы взял, и сошёл с креста. Вот была бы реклама! Сразу все признали бы новую религию. Эх… прохлопали.
9.1.158 «Смерть Иисуса Христа» ( название раздела Библии ).
Висел Х-Иисус на кресте, висел и «… возопил Иисус громким голосом: Или, Или!... Боже мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» ( Мат. 27:46 ).
Пить то, что ему давали, он отказывался. Так, спрашивается, КАКИМ голосом человек мог бы закричать после долгих часов на кресте? Правильно, хриплым и едва слышным. А Х-Иисус кричал громким голосом. Если Матфей тут не приврал, то это – ещё один аргумент в пользу того, что Х-Иисус – херувим.
Зрители решили, что он зовёт Илию. Но, может быть, это и было имя его Отца-творца? Но тот не отзывался. А что он мог сказать? Что он специально не стал предупреждать Х-Иисуса, что казнь будет сопровождаться такими муками? Чтобы Х-Иисус отказался от своей роли жертвенного агнца? Как бы не так!
Кто-то пробовал дать Х-Иисусу пить, нацепив губку с уксусом на трость. Другие любопытствовали, а не придёт ли Илия. Но не дождались, потому что «Иисус же, опять возопив громким голосом [ ! ], испустил дух» ( Мат. 27:50 ).
9.1.159 «Время закона кончается», «Погребение Иисуса Христа», «Гробница под усиленной охраной» ( названия разделов Библии ).
И вот тут случилось землетрясение: «… завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, И, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» ( Мат. 27:51-53 ).
Судя по этому описанию, землетрясение было не сильным ( где-то на 3-4 балла по Рихтеру ). И достаточно маловероятно, что оно было случайным именно в этот знаменательный момент. А мы помним ещё по Ветхому Завету, что у Зелёных Богов был способ сотрясать землю. Мы тогда его назвали «ТруЗвуТряс». Он же использовался и в Иерихоне для разрушения стен.
Так что можно предположить, что это Зелёные Боги дали этот «салют», чтобы свидетели смерти Х-Иисуса больше впечатлились: «... все бывшие, устрашились и говорили: воистину Он был Сын Божий» ( Мат. 27:54 ).
Кто-нибудь скажет, что, мол, трубных звуков не было. Ну что ж, если ТруЗвуТряс был запущен в инфразвуковом режиме, то звуков быть и не могло. Зато известно, что инфразвук вызывает страх и даже панику. Вот стражники и «устрашились весьма».
А насчёт воскресения усопших святых – так это вполне может быть. У Х-Иоанна было достаточно времени, чтобы подменить их кости на примитивные роботоскелеты. Даже говорящие. Вот куда только они делись ПОТОМ? Отбыли на склад в небесных чертогах?
Среди зрителей «… были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых» ( Мат. 27:56 ).
Вечером «пришел богатый человек… Иосиф, который также учился у Иисуса» ( Мат. 27:57 ). Пилат отдал ему тело Х-Иисуса. А Иосиф «… обвил его чистой плащаницею [ полотном ] И положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» ( Мат. 27:60 ). Гробом являлся склеп-пещера.
Жувене, Жан-Батист (1644 Руан - 1717 Париж) -- Снятие с креста, www.gallerix.ru
Обе Марии сели возле тела. Было сухо, сверху не капало. Так что короткие замыкания телу Х-Иисуса не грозили.
На следующий день первосвященники и фарисеи, помня об обещании Х-Иисуса воскреснуть через три дня, попросили Пилата охранять этот гроб, «… чтоб ученики Его, пришедши ночью, не украли Его и не сказали народу: «… воскрес из мертвых» ( Мат. 27:64 ). Донёс им об этом обещании, видимо, всё тот же Иуда.
А Пилат им: «… имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете» ( Мат. 27:65 ). Что те и сделали. Да ещё на приваленном камне печать поставили.
9.1.160 «Воскресение Иисуса Христа и события того дня» ( название раздела Библии ).
На рассвете воскресенья обе Марии пришли посмотреть на тело. В это время произошло ещё одно землетрясение. Библия характеризует его как «великое». Хотя это уже совсем сомнительно: описания массовых разрушений нет. Так что можно понимать его лишь как знаменательное.
По версии Библии, это землетрясение произошло потому, что «… Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; Вид его был как молния, и одежда его бела как снег» ( Мат. 28:2-3 ).
Карраччи, Аннибале - Святые жены у гроба Христа, www.gallerix.ru
Так мы и поверили в воскресение. Просто один херувим высадился, чтобы забрать второго, повреждённого. А с подобным «блестящим» дизайном мы уже сталкивались в Ветхом Завете.
Этот херувим своим излучателем сначала устрашил, а потом, как иногда говорят, оглоушил стражу: «Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые» ( Мат. 28:4 ). Ну и, понятно, вытащил Х-Иисуса из гроба.
Херувим Мариям: вы ищете Х-Иисуса, так «Его нет здесь: Он воскрес…» ( Мат. 28:6 ). И послал их сообщить эту новость ученикам: «... что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее: там Его увидите…» ( Мат. 28:7 ).
Они и понеслись. А тут… им навстречу Х-Иисус: здрасьте вам, «…радуйтесь!». Он поблизости разминку делал – свои шарниры проверял. И повторил им слова блестящего херувима.
Ла Ир, Лоран де (Париж 1606-1656) -- Явление Христа Святым Женам, www.gallerix.ru
Мы не знаем, сколько времени провозился этот херувим с Х-Иисусом. То ли подремонтировал его, то ли просто лёгкий марафет навёл, то ли просто камень отвалил ( сам-то Х-Иисус особой силой, видимо, не отличался: другая специализация ). Да ещё и транспорт подогнал, чтобы Х-Иисуса забрать.
А первосвященники со старейшинами заплатили охранникам, чтобы те кивали на учеников. Они, мол, стащили тело, пока мы спали ( Мат. 28:11-15 ).
9.1.161 «Иисус в Галилее; великое поручение» ( название последнего раздела книги Матфея ).
«Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус» ( Мат. 28:16 ).
Вот именно, на гору. Там легче незаметно высадить его. Не в центре же города ему по верёвочной лестнице с тарелочки спускаться.
Встретив их, Х-Иисус дал своё последнее поручение: «… идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, Уча их соблюдать все, что Я повелел вам… Я с вами во все дни до скончания века…» ( Мат. 28:20 ).
Ну, с Отцом-творцом и его Сыном-Х-Иисусом мы уже разобрались раньше. А вот Святой Дух – это то, что мы назвали Попечительским Советом. Т.е. когорта идеологов Зелёных Богов, старающаяся направить человечество по более мирному пути развития. И Х-Иисус прямо предупредил: «Следить буду строго. Мне сверху видно все – ты так и знай!» ( песня из к-ф «Небесный тихоход ).
На том Х-Иисус отбыл в небесные чертоги своего творца. Правда, ученики этого не видели.
Но, рассмотрев все материалы книги Матфея, мы можем с БОЛЬШЕЙ уверенностью утверждать, что он был херувимом. Ведь провернуть такое большое дело, как внедрение новой религии, одному Х-Иоанну было бы трудно. Да и занят Х-Иоанн был, скорее всего, организационными вопросами. А вот оформление новой идеологии в виде книги-первоисточника, похоже, было поручено Х-Матфею. СЛИШКОМ уж подробно ( для человека ) описаны все слова Х-Иисуса. А электронная помять херувима с этим справилась бы без проблем.
Мир вам да любовь
ИОКЛ
Материалы данного сайта не предназначены для несовершеннолетних посетителей.
Комментарии (0)
Пожалуйста, авторизуйтесь для того, чтобы комментировать
Вход